Slaget vid Svolder- Hedendomens sista seger

Slaget vid Svolder- Hedendomens sista seger

Riktig när och var slaget vid Svolder stod har de lärde tvistat om. Var det år 999 eller år 1000? Att det var i september tycks man vara ense om. En del har sagt att dagen för slaget var den nionde i denna månad. Mycket har sagts och skrivits om detta slag, men vi säger att slaget var hedendomens sista seger i Norden. Ja det är drastiskt, men det var sista gången hedningar från Danmark, Sverige och Norge stred mot en kristen fanatisk kung samt besegrade denne.

995 enligt den tidräkning vi använder tog Olov Tryggvason makten i Norge. Några år tidigare hade han blivit omvänd till kristendomen och med nitälskan och mord tvingade han folket att bli kristet. Det var förstås inte populärt och det ledde till missnöje. När kung Olov tog makten 995 dödades Norges mäktigaste man Håkon Sigurdsson Ladejarl. Sonen Erik tänkte förstås hämnas.

Den danske kungen Harald Blåtand kristnade danskarna och hans dotter Tyri Haraldsdotter blev senare bortgift med Olof Tryggvason. Tyri, eller Tyra som hon också kallats bror Sven Tveskägg var inte förtjust i sin svåger. Sven hade runt 980 deltagit i ett uppror mot fadern och det syns vara av religiösa skäl som folket höjde vapen mot kung Harald. Adam av Bremen skrev att, ”danerna avsvor sig kristendomen, upphöjde Sven till kung och förklarade Harald krig”. Det får ses som mer än troligt att Sven föredrog den gamla tron framför den nya, annars hade han inte deltagit i ett hedniskt försvarskrig. Svens syster gifte sig med Olov och det var brodern emot, så konflikten mellan den norske och danske kungen var inte bara av politiska utan även av personlig art.

Svenskarnas inbladning i slaget är lite mer komplicerade. Anledningen är att en av huvudpersonerna i dramat inte ansetts ha existerat! Erik segersäll var kung i Sverige och han ska en tid även varit kung i Danmark i börja av 990-talet. Erik var gift med Sigrid, med tillnamnet Storråda. Till Eriks änka hade kung Olov friat, men då hon vägrade bli kristen blev de ovänner. Sigrid ska ha uppmanat sonen kung Olov senare med namnet Skötkonung att ta till vapen mot den norske kristne fundamentalisten. Sigrid ska även gift om sig med Sven Tveskägg. Ett internnordisk släktdrama med religiösa förtecken stod inför dörren.

Allt nog, Olof kung av Norge hade varit i Östersjön och sökt stöd hos slaviska folkstammar, men inte fått någon framgång. Han ska endast haft 11 skepp med sig. Den förenade norsk-dansk-svenska flottan låg i bakhåll och dess totala antal skepp ska ha varit mellan 70 till uppemot 139! Oavsett vilket så hade den förenade flottan mer skepp och manskap. Olovs kungs skepp var Ormen Långe, ett skepp som var större än de andra och även hade förgyllt drakhuvud och bakdel.

Enligt en källa ska de allierades ledare varit på ön Svolder och deras flotta låg gömd bakom denna. De hade bestämt att de skulle anfall först när Ormen Långe hade passerat. Detta skepp seglade inte först och tanken var att man skulle försöka anfalla Olov innan hans lilla flotta kunde samlas. Det var den norske ledaren, Erik son till den mördade ladejarlen som igenkände skeppet Ormen Långe. När de allierade anföll ska Olov vägrat att fly, han föredrog att strida.

Danskarna ska inte vara bra på att strida och svearna borde sitta hemma och slicka sina blotskålar enligt den kristne monarken. Om det sistnämnda stämmer så bevisar det att det finns fog att påstå att konflikten var religiös. Om sina norska fiender sa han däremot: ”Från den styrkan har vi en skarp strid att vänta, ty de är norrmän liksom vi”. Danskar och svenskar slogs tillbaka och slaget har framförallt skildrats som en slags intern norsk uppgörelse. Å andra sidan brukar ju inbördeskrig bli mer blodiga än andra…

Slaget ska ha utkämpats så att Olov Tryggvesons skepp surrades fast i varandra och intog en defensiv position medan de allierade anföll. Alla skeppen kan knappast ha kunnat anfalla de 11 skeppen samtidigt, med de skepp som var bakom kunde tränga på och nytt folk komma till. Striden fördes till stor del med pilar och kastspjut. En av de bästa bågskyttarna var Olovs Tryggvesons vän Einar som ska ha sagt de berömda orden ”Norge ur dina händer konung!

Under slaget hade Einar fått sin båge träffad av en pil, bågen brast och det blev en hög smäll när detta skedde, det var då kungen frågade vad var det som brast och Einar gav sitt kända svar. Einar hade som tillnamn Tambarskjelve. Namnet ska åsyfta på tarmar som använts till att göra pilsträngar så han var nog en duktig skytt. Einar ska sedan sagt då han fick kungen pilbåge att skjuta med. ”För vek, för vek är kungens båge”.

Olov och Einar samt de andra norrmännen som trodde på Kristus tvingades dock vika för övermakten. Erik Håkansson sägs varit den förste som tog sig ombord på Ormen Långe. När den kristne kungen insåg att slaget var förlorat ska han hoppat i havet. Märkliga historier har sedan sagts om detta, en sägen säger att Olov överlevt och blivit munk. Men då som nu blir det märkliga historier när folk dör hastigt, men mindre lustigt. Efter slaget tog Sven Tveskägg över Norge, men lät Erik Håkansson och hans halvbror Sven styra. Olof Skötkonung fick en del byte.

Den svenske kungen ska ha gått över till kristendomen och troligen den danske likaså, han blev kung av England 1013 och då var det kanske lättare att vara kristen. Han dog året därpå. Vi vet inte säkert på vad Sven trodde på. Erik Håkansson förblev dock sina fäders tro trogen!

Slaget där konungar kämpade tros slaget kallats tiden efter. Det mesta som skrevs om striden gjorde några hundra år senare, men några runstenar tros ge information. Vid Råda Västergötland står en sten med text till eftervärlden. ”Torkel satte denna sten efter Gunne, sin son. Han stupade i strid, då konungar kämpade”. Som kuriosa kan nämnas att Sigrid Storråda ska varit från just detta landskap.

I Uppland finns Frestastenen. Den daterats till början av 1000-talet och berättar: ”Gunnar och Sassur de läto resa denna sten efter Gerbjörn, sin fader, son till Vitkarl i Svalnäs. Honom dräpte norrmän på Åsbjörns skepp”.

Århusstenen i Danmark berättar att: ”Gunulf och Ögot och Aslak och Rolf reste denna sten efter sin kamrat Ful. Han fann döden då konungar kämpade”.

För hedningar av idag är slaget värt att minnas, det var vår sista stora seger i historisk tid!

rada-runsten

Stenen vid Råda.

arhus-stenen

Sten från Århus.

Ha den äran på födelsedagen fru Bumstead!

Ha den äran på födelsedagen fru Bumstead!

Inledning

Bumstead känner få, men säger vi Blondie vet nog alla vem vi syftar på och säger vi makens ”svenska” namn Dagobert, ja då måste ni veta vad vi har i åtanke.

Historia

1930, närmare bestämt den åttonde september såg serien Blondie dagens ljus i amerikansk press. Serien handlade om den unga fröken Blondie Boopadoop som bäst kan beskrivas som en ytlig nöjeslysten dam som mest hängde i danslokaler. Hon var det man på tidens språk kallade en ”flapper”. Även om flapperns storhets tid var några år innan dansade fröken Blondie och möte överklassonen Dagobert, eller på originalspråket, Dagwood. Den rike sonens föräldrar var inte glad i Blondie så när Dagobert och Blondie gifte sig blev han arvlös. De unga tu fick framleva, och lever, seriefigurer brukar ju inte åldras ofta, i ett typiskt amerikansk medelklassområde. Blondie som hemmafru och maken som kontorsslav. Nu hände någonting i seriens historia, Dagobert började allt mer överta rollen som huvudperson. Familjen verkar dock styras av den något mer förståndiga Blondie som i många år var ganska nöjd med att vara familjens medelpunkt och tämligen ointresserad av världen utanför. Intressant att påpeka så är makens chef, den diktatoriske Dittling styrd av sin fru Cora och paret Bumsteds bästa vänner och grannar Herbert och Fanny har samma maktfördelning hos sig.  Alltnog, paret Bumstead fick två barn Alexander och Babsan som sedan slutade växa när de blev tonåringar. Inte ska heller familjens hund Daisy med valpar förglömmas.

Serien handlar mest om familjelivet, Dagoberts förtjusning i smörgåsar så kallade Dagobertmackor, Dagoberts kivande med Herbert och Dagoberts misslyckade försök att bada, blir ofta avbruten, när han vill sova, det ringer på dörren. Samt  inte att förglömma, avhysning av påstridiga försäljare. Men även om Dagoberts arbete. Han hunsas av sin chef, som dock verkar se Dagobert som en tillgång. Den före detta playboyen blir aldrig avskedad på riktigt och ibland erkänner Dittling att Dagobert är oumbärlig. En hel del handling är på fiket Dagobert äter lunch och när han ska till frisören. 1991 började dock Blondie en cateringfirma.

Seriens medverkande må ha slutat åldras men omgivningen påverkas sakta men säkert. De lever inte längre i ett 1930-tals USA utan är mer moderna, datorer syns i de senare årens seriestrippar och hatt bär inte Dagobert längre.

Blondie

                  Blondie

Serieskaparen

Serien Blondie skapade som sgt åttonde september 1930. Mannen bakom serien var en serieskapare vid namn Chic Young, egentligen Murat Bernard Young. Young som levde mellan 1901-1973 hade en del andra serier bakom sig.

Young föddes i Chicago, Illinois, och hade som alla sina syskon en konstnärlig dra. Modern uppmanade syskonen att utveckla sina talanger. Bland annat var brodern Leman också serietecknare.

Chic som land annat tagit kvällskurser i teckning fick 1921 höra att en tidning ville göra en serie om en ung kvinna. Serien hette ”The Affairs of Jane” men lades ner efter en tid. Beautiful Bab en annan serie om en flapper blev inte långlivad den heller. Sedan gjorde chic serien ”Dumb Dora” som gick bättre. När Chic ville ha löneförhöjning men nekades detta lämnad han serien och skapade hos en ny förläggare Blondie. Dumb Dora fortsatte med andra tecknare. När Chic avled tog han son över serien men teckningen har överlåtits till andra, Jim Raymond, Mike Gersher, Stan Drake, Denis Lebrun, och John Marshall har alla bidragit med tusch och penna.

Blondie har även varit följetong i radio, tv serie och tecknad film. 12 spelfilmer mellan 1938 och 1950 gjordes. Serien har sagts vara den mest publicerade serien i världen.

Så ha den äran på 86 årsdagen fru Bumstead!

Dagobert med sin kära smörgås

Dagobert med sin kära smörgås.

 

Omslag av något äldre årgång av serien.

Omslag av något äldre årgång av serien.

 

Modern strip av serien.

Modern strip av serien.

 

En insändare i Sla: Får man kritisera Södra Ryd?

En insändare i Sla: Får man kritisera Södra Ryd?

SÖDRA RYD

Undertecknad hade en gång vad vi kan kalla för en bekant. Denne bekantskap bodde i Södra Ryd. Men han klagade på mycket. Södra Ryd blev allt mer nedgånget, gråare, slitnare, farligare och ja, det var inte någon hejd på det dåliga. Utanförskap och misslyckad integration låg bakom eländet. Min bekant var till och med i media och var bland de som ville ha mer poliser i Södra Ryd. Så en dag, damp det ner ett flygblad i brevfacket. Det var från ett parti som hade en lösning på problemen. Kasta ut alla som inte var vita! Ja, så drastiskt kan man uttrycka sig om man är uttalad nationalsocialist, ni som trodde det var SD ska inte morra på dem. Alltnog, min bekant blev så arg att han till och med funderade på att höra av sig till det parti som låg bakom. För inte fanns det något fel med Södra Ryd inte!

Min bekant låter onekligen som många av de som ogillar en viss film som handlar om skolan i denna stadsdel. Det syns som om det finns saker som inte får sägas om denna skola. Rätta mig om jag har fel.

Henrik Andersson

Artikel publicerades på Skaraborgsallhandas hemsida, inte i papperstidningen 2016-09-07

http://www.sla.se

Väst och eller öst i höst?

Väst eller öst i höst?

Om allt går som det ska kommer föreningen anordna en resa till Stockholm i höst/vinter. Men fråga ställs om föreningen ska anordna resa till Göteborg har kommit. En del personer boendes i väst har visat intresse och det kanske vore på tiden att även denna del av landet föräras ett besök.

Synpunkter kan lämnas till ideellkulturkamp@hotmail.se

Ideella Kulturföreningen

1540 år sedan Västromerska riket upphörde!

1540 år sedan Västromerska riket upphörde!

4 september 476 enligt den tidräkning vi har upphörde Romarrikets västra del att existera som statsbildning. Östromerska riket bestod nästan tusen år till fram till 1453. Romarriket som grundades enligt myten av Romulus 753 före den kalender vi använder upphörde alltså inte att finnas till.

Romulus Augustus far Orestes var en romersk medborgare, ursprungligen från Pannonien som hade tjänat som sekreterare och diplomat i hunnerkungen Attilas tjänst och senare i den romerska statens. Orestes steg i graderna som befäl i den romerska armén. Den framtida kejsaren döptes Romulus efter sin morfar, en adelsman från staden Poetovio i Noricum. Många historiker har noterat tillfällighet att den sista västra kejsaren bar namnen på både Romulus, den legendariske grundare och första kungen av Rom, och Augustus, den förste kejsaren.

Orestes utsågs till  magister militum, en slags överbefälhavare av kejsare Julius Nepos 475. Strax efter sin utnämning, startade Orestes ett uppror och erövrade Ravenna, huvudstad i Västromerska riket sedan 402, den 28 augusti 475. Julius Nepos flydde till provinsen Dalmatien, där hans onkel härskade, halvt självständigt men med Julius goda minne.

Orestes antog dock inte själv kejsartiteln. Varför har det spekulerats om, men kanske ansåg Orestes det bättre att styra bakom tronen. Kejsare blev istället sonen Romulus Augustus. Denne Romulus Augustus anses i traditionell historieskrivning vara den siste kejsaren. 31 oktober år 475 uppsteg Orestes son på tronen. Vid denna tid bestod Västromerska riket förutom den italienska halvön av Transalpinska Gallien och delar av södra Gallien. Östrom var rikets, romarriket delades aldrig i två stater utan styrdes formellt som en stat men med två regeringar starkaste fäste. I öst ansåg man västra delen vara underutvecklad och många där ansåg kejsaren i väst egentligen var underställd den östromerske kejsaren och inte var dennes jämlike. Julius Nepos hade erkänts som kejsare av makten i öst, men Romulus Augustus erkändes aldrig. I Östrom pågick en maktkamp mellan Zeno och Flavius Basiliskos om makten men ingen av de två ville ha med Orestes eller dennes son att göra. Den siste kejsaren var i 15 årsåldern, Om han hade syskon eller gifte sig vet man inte. Orestes styrde. Mynt präglades dock med sonens bild.

Romulus Augustus eller rättare sagt fadern styrde inte länge, innan ett år hade gått gjorde germanska soldater i romersk tjänst uppror. De upproriskas ledare var herulerhövdingen Odovakar. Anledning till upproret var att Orestes inte kunnat eller velat infria löften han gett för att få deras stöd samt problem med att betala deras löner. Orestes och hans demoraliserade trupper mötte Odovakars här i augusti i norra Italien vid trakten av Piacenza. Odovakar segrade och kejsarfadern tillfångatogs kort därefter. Orestes avrättades den 28 augusti 476.

Odovakar lät några dagar senare, den 4 september Romulus Augustus avsäga sig tronen. Segraren lär skonat livet på den unge kejsaren av hänsyn till hans ringa ålder samt att han endast varit en marionett för fadern.

Odovakar sände sedan kejsarens insignier till Zeno som nu styrde i Östrom och lät förstå att det borde räcka med endast en kejsare. Zeno hade ingenting emot detta och formellt så övertog han ensam ansvaret för det nu formellt sett enade Romarriket. Odovakar styrde som kung i Italien och lär germanerna få stort inflytande. Odovakar fortsatte sedan att bekämpa den kvarvarande västromerske kejsaren Julius Nepos. Denne mördades år 480. Odovakar kom senare i konflikt med Zeno och denne gav Theoderik den store, östgoterna kung order om att invadera Italien. Men det är en helt annan historia.

Romulus Augustus då vad hände med honom? Ja det vet ingen. Han ska enligt en uppgift sänts till södra Italien av Odovakar men fått en slags pension av denne. En annan källa säger att han dog år 507.

Det har sagts att datumet 4 september 476 inte spelade någon stor roll i folkets medvetande när det inföll. Men datumet har ändå blivit ett symboliskt viktigt i historieböckerna. Idag är det 1540 år sedan Västromerska riket föll och det är värt att minnas.

mynt med den siste kejsarens bild.

Mynt med den siste kejsarens bild.

Får hednisk konst se ut hur som helst?

Får hednisk konst se ut hur som helst?

Ja vad säger ni ärade läsarinnor och läsare? Får hednisk konst se ut hur som helst, eller finns det någon norm eller mall man måste hålla sig till? Frågan är fri, men det kanske säger sig självt att frågan ritar sig till troende hedningar som ser andlig inspiration i hednisk konst.

Skriv gärna vad ni tycker. Tre gudinnor har avbildats på olika vis och de kan kanske föra debatten vidare. Teckningar, digital konst och fotografier har använts. Beyla, Eir och Syn asynjorna vi låter vara som exempel.

Beyla 123 Beyla 12345  Beyla bägare (2) Beyla profile 2

Beyla goddess of mead Beyla kalumis Beyla

Beyla

Syn med spjut Syn Syn svart o vitt

Syn says no!  syn medeltid

Syn goddess Syn siulett

Syn

Eir 8 Eir 3 Eir 5

Eir disir Eir 123 Eir looking at you.

photo 5 Eir

Eir

Länkar

Ideell Kulturkamp har nu börjat länka till andra hedniska bloggar. En del bloggar har redan börjar länka till oss, och då ska vi förstås inte vara sämre. Fler länkar kan det bli i framtiden. Länka till oss så länkar vi till er.

Välkommen höst!

Välkommen höst!

Vi säger välkommen höst! Vi tackar sommaren som nu har farit och välkomnar hösten. Hösten infaller den första dagen i september, den månad som passande nog förr kallades höstmånaden.

Vi börjar hösten 2016 ayps med dikten Höstens vår av Erik Axel Karlfeldt.

Höstens vår

Nu är den stolta vår utsprungen,
den vår de svaga kalla höst.
Nu blommar heden röd av ljungen
och hvitt av liljor älvens bröst.
Nu är den sista visan sjungen
av sommarens kvinnligt veka röst;
nu stiger uppför bergens trappa
trumpetarn storm i dunkel kappa.

Nu äro alla drömbarn döda
som födts ur vårens sköra lek –
likt buskens rosentyll, den röda,
som första skumma natt gör blek.
Men alla starka känslor glöda
som snårens nypon, kullens ek
och hviska varmt i frost och nordan
om gyllne mognad och fullbordan.

Min sång flög drucken kring det bästa
av färg och doft i ängars ljus,
och det var ljuvligt nog att gästa
de många hjärtans honungshus;
nu vill jag, mätt på sötman, fästa
min boning långt från lust och rus
och hvila under fasta bjälkar,
ej under lösa blomsterstjälkar.

Väl mig, då lekens minnen tvina,
att du var allvar och står kvar,
att ingen sol behövs att skina
vår kärlek varm i svala dar!
Hör, himlens hårda väder hvina
sin högtidshymn för trogna par.
Vi le, när jorden reds och darrar;
vår lyckas hus har goda sparrar.

En insändare i Skaraborgsbygden: Jag skulle välkomna ett förbud!

En insändare i Skaraborgsbygden: Jag skulle välkomna ett förbud!

DEBATT 

För några år sedan fick en herre i Tjeckiska Brno igenom ett krav. På hans körkort där hans fotografi finns med bärs på huvudet ett durkslag! Detta gör av religiösa skäl.

Som anhängare av religionen Det flygande spagettimonstret, eller som det egentligen heter, Pastafarianism måste den djupt troende tjecken bära ett durkslag på huvudet för att visa respekt för sin gudom, ett monster gjort av spagetti och köttbullar. Pastafarianism är en religion som tjeckiska staten accepterar. Men skulle ni upplysta och toleranta svenskar som gärna skaffar bekantskaper med nya kulturer försvara Pastafarianismen om det behövs?

Det har varit debatt om förbud mot burkinis i Frankrike. Alla politiskt korrekta har fördömt förbudet. Själv skulle jag välkomna det. Jag tycker som det nu är att det bästa för oss i Sverige och övriga Europa är att vi lever i ett sekulärt samhälle.

Och vill man leva i ett sådant, ja då får man vara positiv inställd till en del förbud. De facto så diskrimineras hinduismen idag. Hakkors, eller som det heter på sanskrit svastikan, är enligt svensk lag hets mot folkgrupp symbol. Men hinduerna anser det vara en symbol för lycka. Ve de hinduer som vill utöva sin tro i Sverige! Ingen gråter över detta förbud, då ska man väl inte snyfta över förbud som drabbar islam.

Visst kan man tillåta religiösa klädesplagg om det är någon person som är medlem i något samfund som, så att säga, är i tjänst; präst, imam eller gode, sistnämnda en officiant inom asatron. Men i övrigt så bör inte religiösa kläder uppmanas. Har vi förbud mot politiska kläder, då kan vi ha förbud mot religiösa dito. Religion och politik är egentligen samma sak.

Så inför gärna ett förbud. Låt mig slippa burkinis, nunnedok och durkslag.

Henrik Andersson,
djupt religiös utan bisarra kläder.

Artikeln publicerades på Skaraborgsbygdens hemsida den 30 augusti 2016

http://www.skaraborgsbygden.se