Svenska dikter del Du gamla du fria

Richard Dybeck skrev sången du gamla du friska 1844. Den blev sedan under namnet du gamla du fria Sveriges nationalsång. Tidigare kan man säga att såväl Bellmans Gustafs skål som Strandbergs kungssång Ur svenska hjärtans djup fyllt en liknande funktion. Men hyllningsången till Norden blev svenskarnas folksång. 1811 i Odensvi (märkligt sammanträffande, eller hur?) föddes Dybeck och 1877 avled han. Som många andra skalder i vårt land studerade han i Uppsala, arbetade ett tid som jurist men sedan tog intresset för historia och etnologi över. Inspiration till sången fick han från en medeltida ballad.

Du gamla du fria

I

Du gamla, Du fria, Du fjällhöga nord

Du tysta, Du glädjerika sköna!

Jag hälsar Dig, vänaste land uppå jord,

Din sol, Din himmel, Dina ängder gröna,

din sol din himmel dina ängder gröna.

II

Du tronar på minnen från fornstora da’r,

då ärat Ditt namn flög över jorden.

Jag vet att Du är och Du blir vad Du var.

  Ja, jag vill leva jag vill dö i Norden,

Ja, jag vill leva jag vill dö i Norden!

Danmarks nationalsång, Der er et yndigt land

Danmarks grundlovsdag firas till minne av Danmarks första grundlag som skrevs på den 5 juni 1849.

Som så många andra länder har Danmark förstås en nationalsång. Den heter Der er et yndigt land och skrev av Adam Oehlenschläger. Redan 1819 skrev han texten men det dröjde förstås innan den blev nationalsång. Olika upplagor har genom åren kommit och man sjunger oftast inte alla verserna. Musiken komponerades av Hans Ernst Krøyer.

Danmark har också en nationalsång till och det är Kong Christian stod ved højen mast. Den anses vara lite mer av kungssång och der er et yndigt land är den som spelas vid idrottsevenemang.

För oss hedningar är det ju förstås lite smickrande att Freja omnämns. Det gör den danska nationalsången till den mest hedniska nationalsången i världen!

Der er et yndigt land

Der er et yndigt land,
det står med brede bøge
nær salten østerstrand
nær salten østerstrand.
Det bugter sig i bakke, dal,
det hedder gamle Danmark,
og det er Frejas sal,
og det er Frejas sal.

Der sad i fordums tid
de harniskklædte kæmper,
udhvilede fra strid
udhvilede fra strid.
Så drog de frem til fjenders mén,
nu hvile deres bene
bag højens bautasten,
bag højens bautasten.

Det land endnu er skønt,
thi blå sig søen bælter,
og løvet står så grønt
og løvet står så grønt.
Og ædle kvinder, skønne mø’r
og mænd og raske svende
bebo de danskes øer,
bebo de danskes øer.

Hil drot og fædreland!
Hil hver en danneborger,
som virker, hvad han kan
som virker, hvad han kan!
Vort gamle Danmark skal bestå,
så længe bøgen spejler
sin top i bølgen blå,
sin top i bølgen blå.
Vort gamle Danmark skal bestå,
så længe bøgen spejler
sin top i bølgen blå,
sin top i bølgen blå.

Danmarks riksvapen. Liksom Sverige har Danmark ett stort vapen som visas här samt ett mindre. Hedniska vildmän vaktar. Såväl nationalsång som nationalvapen har hedniskt innehåll!

Må Freja bevara Danmark intill ragnarök!

Den långskäggige asen, diktens mästersmed, de fallnas mottagare, Iduns make och Odens son Brage har många konstnärer genom åren försökt avbilda. Här kommer några bilder som ska föreställa Brage. Hell Brage!

Länkar till hedniska sidor och bloggar.

Här följer några länkar till vad vi kan kalla hedniska sidor. Om man finner dem intressanta eller ej får läsaren själva avgöra. Några adresser är till inregistrerade och erkända samfund, andra är privatpersoners egna initiativ.

Naturtro.se

En webbtidskrift för häxor och andra hedningar.

www.naturtro.se

Hedniska tankar, en hednisk ser på världen.

Privat blogg med mycket mellan Midgård och Valhall.

www.hedniskatankar.wordpress.com

Norrshaman

En sajt om shamanism, runmagi, urfilosofi och om att tänka och vandra i skönhet.

www.norrshaman.net

Frejas blotlag

Ägnar sig mycket åt tro på gudinnor.

www.blotlagvesternorrland.blogspot.com

Asatemplet

Privat blogg. Mycket lättillgänglig för den som vill läsa om den nordiska mytologin.

http://www.asatemplet.wordpress.com

Thulean Perspective, For Blood & Soil

Norske författaren och musikern Varg Vikernes sida. Engelspråkig.

www.thuleanperspective.com

Ásatrúarfélagið

Världens mest framgångrika samfund för asatro, Bygger nu en helgedom på Island.

www.asatru.is

Comunidad Odinista de España-Asatru

Asatrosamfund bildat 1981 i Spanien. Har vigselrätt sedan några år.

www.asatru.es

 Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών, Ýpato Symvoúlio to̱n Ellí̱no̱n Ethnikó̱n

Greece Supreme Council of Ethnikoi Hellenes

Grekisk nyhedendom. Den antika gudavärldens makter är de som tillbes. Bildades 1997 och har kanske uppemot 2000 medlemmar.

http://www.ysee.gr

Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры

The Union of Slavic Native Belief Communities

Rysk förening för rodnovery , slavisk nyhedendom. Bildades 1997.

www.rodnovery.ru

Gudinnan Sol.

Sommarmånaden är en äldre benämning på den månad som vi nu kallar för juni. Denna månad är vad vi nu än kallar den första av sommarens månader. Sommar är för många också förknippat med sol. Solen är en bra symbol för sommaren i allmänhet men juni i synnerhet, för då firas midsommar. I Germansk mytologi är solen en gudinna. Sol eller Sunna som hon heter är i asatron gift med Glen. Solgudinnan föder i slutet av vår tidsålder en dotter som efter ragnarök blir en ny sol och en ny solgudinna.

Ha en riktig trevlig sommar 2015 vår tidräkning alla föreningens medlemmar och alla som följer föreningens blogg!

En hednisk dag

Trefaldighet.

Rörlig högtid, äger rum 58 dagar efter påskdagen.

De kristna anser nu att den vanliga tiden infaller. Nu har jul, påsk och pingst firats. Trefaldighet vara till söndagen innan domsöndagen. Källdrickning skedde förr vid trefaldighetskällor.

Nyhedniskt förslag: Vill och kan man dricka ur heliga källor så är trefaldighet ett bra tillfälle. Källdrickning har hedniskt ursprung som vite Krist anhängare övertog.

Mors dag.

Sista söndagen i maj. Ursprungligen amerikansk sed som firats i Sverige sedan 1919.

Kritik att dagen uppkommit endast för att öka handelns inkomster genom försäljning av blommor, tårtor och gratulationskort har förekommit. Å andra sidan har dagen inte påverkat någon redan tidigare etablerad sed.

Nyhedniskt förslag: Sänd en tanke till gudinnorna och våra anmödrar.

31 maj 2015 a.y.p.s. är en riktig hednisk dag. Gudinnor och anmödrar firas tillsammans med hedniska seden att dricka ur källor. Trefaldighetens har firats till den kristna treenigheten, men vi hedningar kan gott och väl sätta upp vår treenighet Oden, Tor och Frej! Och varför inte gudinnorna var med samtidigt? Och seden med källdrickning är väl värd att ta upp. Förr var det en festdag och kan åter så bli.

Ha en riktigt trevlig sista maj i hedendomens tecken!

Svenska dikter del VII En suputs försvar

Israel Holmström är knappast någon som ingår i det allmänna medvetandet. De få gånger han nämns är då dikten om Pompe, en av Karl XII hundar återges, och det är inte ofta. Men nog är dikten en suputs försvar lite kul? Holmström var en god patriot trots sitt idag omöjliga namn inom sådana kretsar. Fadern som dog när sonen var tre år var borgmästare. Studier i Uppsala tycks ha förkommit. Troligen deltog Holmström som soldat ute i Europa men hamnade i kungliga kansliet. 1700 följde Israel Holmström sin konung ut i krig och ska vid slaget vid Narva vad som berättats ”nedlagt några ryssar”. 1702 blev han krigsråd. Uppgifterna om Holmström är ganska få men han var med i kriget mot Ryssland och avled där 1708. 1661 var han född kan tilläggas.

En suputs försvar

Ädla stund och ljuva timma,
När min mun i vin får simma,
Och min läppar springa få
Uti vinets halvtunnså!

Då bor glädjen hos mig inne,
Då slås ängslan ur mitt sinne,
Ja, min glädjefulla kropp
Hoppar utav glädjen opp.

Och om nånsin möjligt vore,
Jag väl själv i glaset fore,
Summe där liksom en fisk
Uti vattnet kvick och frisk.

När jag söta vinet sväljer,
Det mig innerligen kväljer,
Att min korta strupes gång
Ej är med mig lika lång;

Att jag såled’s finge känna
Dryckens ljuvhet långsamt ränna
Ifrån munnen natt och da’
Ända ned till fotabla’.

Ädla saft, du söta vätska,
Som kan oss så ljuvligt läska,
Huru skall jag rosa dig,
Som så hjärtligt fröjdar mig!

Av allt gott är ej din like
Uti världens vida rike.
Av allt gott, som jorden bär,
Vinet det förnämsta är.

Den som nykter trumpen sitter,
Blir han full, och vinet spritter
I hans hjärta, blir han glad,
Kväder, fast han aldrig kvad.

Börjar på så lustigt tralla,
Att han fröjdar sig och alla,
Som där äro, när de si
En så trumpen glader bli.

Den, som nykter knappt kan krypa,
Får av vinet litet drypa,
Rinna i hans strupe trång,
Gör han underliga språng,

Uppå bord och uppå bänkar,
Över dörrar, över skänkar
Oförsiktigt upp och ner,
Gör sig galen med manér.

Den, som ängslas i sitt hjärta
Och av motgång lider smärta,
Eller armod sätter till,
Att han nykter dåna vill,

Ger man dricka, tör han glömma
All sin motgång, fuller drömma,
Att han ingen motgång har
Eller haft i all sin dar,

Utan dundrar, dricker, svärmar
Med de andra och alarmar,
Bullar upp med skratt och skrik,
Som han vore bottenrik,

Liksom honom intet fattas,
Men av alla hålls och skrattas
För en rik och lycklig man,
Som så lustigt leva kan.

Kan då vin allt detta göra,
Allt det onda så förstöra,
Varför klagar jag då an,
Att jag dricka vill och kan!

Dricka skall jag, druckit har jag,
Drucken blir jag, drucken var jag:
Dricka är min bästa skatt,
Dricka skall jag dag och natt.

De må säga, vad de vilja;
Ingen, ingen skall mig skilja
Ifrån vinets söta smak;
Sen far glädjen upp i tak.

Nykter är jag illa mulen,
Nykter är jag rätt modstulen,
Nykter är jag full med pust,
Nykter är jag utan lust.

Fuller är jag full med nöje,
Fuller är jag full med löje,
Fuller är jag väl förnöjd,
Fuller är jag full med fröjd.

Annan glädje må väl fara,
Dricka skall min glädje vara:
Dricka är min enda ro;
Nästan vid tunnan vill jag bo.

Vad jag äger, skall jag sälja,
Köpa vin och det uppsvälja;
Uti heta strupen min,
Där skall öl och vinet in.

Vad jag nånsin har fått ärva,
Det jag fått ell’ får förvärva,
Allt skall ösas i min kropp,
Alltihop skall supas opp.

Kan alla vara hedningar?

Vare sig man gillar det eller ej så kan man nog säga att alla kan vara hedningar. Men också att det inte finns en sorts hedendom. Något universellt budskap finns inte i egentlig mening. Det som skiljer hedniska religioner från framförallt kristendom och islam är ju att man inte tror att världen på något sätt blir bättre om alla tror på samma sak. Om alla tror på Oden och Tors så betyder inte det automatiskt att det blir fred på jorden i all evighet.

Hedningar kanske inte försöker rädda världen, men de startar heller inga blodiga krig. Jihad och korståg finns det ingen motsvarighet till.

Såväl demokrater, kommunister, kristna och muslimer drivs alla av tron att världen blir frälst om alla tror på samma sak. En del kritik av asatron har väl varit från det demokratiska samhället att det inte finns något behov av alla ska tycka samma sak. Asatro är förvisso inte i sig vare sig rasistisk eller nationalistisk men den förespråkar ju inte heller ett globalt samhälle med en universell värdegrund.

Man kan viga sitt liv åt att bekämpa demokrati och ändå vare hedning. Man kan viga sitt liv åt att bekämpa fascism och ändå vara hedning och man kan vara totalt ointresserad av politik och ändå vara hedning.

I äldre källor ser ju Oden till att människorna krigar för att han ska få nya krigare till Valhall. Kanske är det så att inte ens gudarna vill ha en enda form av hedendom?

Asatro och andra hedniska trosrörelser har växt upp i Sverige och västvärlden de senaste femtio åren. Ingen har missionerat, inga, eller mycket få karismatiska ledare har trätt fram och fått massorna med sig. Den ringa form av missionering som får sägas ha skett har varit försumbar. Ändå är tron på gamla gudar och gudinnor på frammarsch. Den troende kan gärna se detta som bevis på att hedendom är den sanna tron. Men ju fler hedningar desto fler åsikter om vad hedendom är tillkommer. Det skapar ju förstås problem, allmänheten i Sverige och övriga Europa är vana att se kristendom, islam och judendom som de riktiga religionerna. Folk från sådan miljö kommer automatiskt att bedöma alla hedendom efter de första hedningar de träffar. Är den första kontakten med fornsedare så är det nog lätt att tro att alla hedningar är historieromantiker som helst skulle vilja leva i en förindustriell värld. Är första kontakten med en rasrevolutionär odinist så är det nog lätt att tro att hedendom är förklädd nationalsocialism! Tyvärr så är det också så att många hedningar, eller vad de nu kallar sig faktiskt anser att de har monopol på hedendom. De själva är seriösa, de är själva sanna och äkta hedningar. Men då är man inne på samma spår som kristna som anser att deras inriktning av denna monoteistiska religion är den enda och sanna. Idag reser hedningar så kallade nidstänger över sina motståndare. Nationalister reser stången mot demokrater. Mångkulturens hedningar reser stång mot de som anser att tron är baserad på enticitet. Det är inte så mycket att göra åt det. Det finns ingen mening med att försöka enas hedningar. Om muslimer och kristna som förkunnar en enda tro inte lyckas så lär nog inte asatron eller vad man nu vill kalla det lyckas heller. Just det faktum att hedningar inte kan enas är en viktig förklaring till varför samfund splittras, men också att många föredrar att vara oorganiserade. Men då är det också svårt att bygga något bestående.

Önskvärt vore kanske ändå att hedningarna av vilken slag de än må vara gjorde en överenskommelse, om än en tyst sådan att om de inte kan samsa och än mindre enas, så bör de inte bråka med varandra. Så lär knappast ske. Fornsedarna lär nog fortsätta positionera sig att de är de sanna troende och en del i andra ändan av hedendomen lär alltid ut att de har rätt. Men ingen av dem vinner något på att bråka.

Så svaret på frågan om alla kan vara hedningar får nog besvaras med ja. Men man måste då komma ihåg att det inte finns en sorts hedendom. De enda man ska vara försiktig med är de som säger sig vara de riktiga hedningarna. Ingen, inte ens asatroende har monopol och patent på sanning! Hedendomen kan inte frälsa mänskligheten, men å andra sidan så är det inte heller mening att hedendomen ska frälsa mänskligheten. Frälsning behövs inte, men tro och moral behövs, hedendom behövs!

Stockholmsresan 23 maj

En kvinna och tre män slöt upp på föreningens Stockholmsresa den 23 maj. Fyra återbud hade kommit. Inte ens kulturen kan kämpa mot bakterier och griniga chefer som gillar övertidsarbete…

Vid tiotiden samlades den lilla gruppen vid Gustav II Adolf staty och begav sig till Kungliga slottet. Första anhalten blev Antikmuseumet, eller som det heter Gustav III:s antikmuseum. Detta lilla museum tillkom tack vare ovannämnde regent. Han hade nämligen gjort en längre resa till Italien och lyckades införskaffa en större samling av antika skulpturer. Litet men intressant museum får man säga. Samlingarna som teaterkungen lyckats få ihop blev två år efter hans död 1794 museum öppet för allmänheten.

Andra stoppet på resan blev livsrustkammaren. Utställningen ”Dödens teater” pågår. Historien om kungliga begravningar var en mycket intressant utställning. Bilder från kungliga gravöppningar visades. Bilder av resterna av stoftet av Karl XI och Hedvig Eleonora visades tillsammans med ett litet makabert minne av en undersökning av Karin Månsdotters grav, en skinnbit! Intressant nog så har de största begravningsprocessionerna i Sverige varit i modern tid. Utställningens fokus låg på tiden mellan Gustav Vasa begravning 1560 till Gustaf V 1950. Den permanenta utställningen med Gustav II Adolfs läderkyller och Gustaf III maskeraddräkt sågs också förstås. Tredje besöket skedde i skattkammaren där kronjuvelerna visas. Slottet med slottskyrkan besöktes också. Utställningen Tre kronor som visar resterna av slottet som brann 1697 var et sista som såg innan man tog farväl av kungens arbetsplats.

En restaurang besöktes och sedan var det dags för Medelhavsmuseet. Även här var det romerska statyer men fokus på utställningen får nog sägas vara Egypten. Det finns dock kan tillägas en hel del fynd från Cypern att beskåda. Det var en intressant utställning och det framkallade en hel del munterhet när alla i gruppen klädde ut sig till egyptier. (Men de bilderna vågar vi inte ta med.) Medelhavet avslutades med en liten ölpaus.

Tiden gick och när sista museet skulle besökas var det nästan stängningsdags. Men Medeltidsmuseet är litet och man han faktiskt få en ganska bra överblick trots att gruppen endast hade 15 minuter på sig att går runt bland fynden som hittats i Sverige. Detta museum var det enda som hade fritt inträde.

Slutligen bestämdes det för att medeltidsresturangen Sjätte tunnan skulle hedras med ett besök. Mjöd och öl dracks, och som de goda hedningar vi är skålades det för asatron. Framtida aktiviteter för föreningen diskuterades också, vi roar oss inte bara.

Biltävlingen Gumboll 3000 anordnades samma dag och det var i området där föreningen gick omkring. Några minuters tid lades på att titta på alla dessa bilar som ställts upp.

Stockholmsresan var en av de mest lyckade som föreningen anordnat.

Livrustkammaren http://www.livrustkammaren.se

Medelhavsmuseet http://www.medelhavsmuseet.se

Medeltidsmuseet http://www.medeltidsmuseet.stockholm.se

Antikmuseet

Sjätte Tunnan

Svenska dikter del VI Källan

Carl David af Virsén är nog dömd att vara känd som svenska akademins ständige sekreterare som motarbetade alla dåtidens författare som läses i någon mån än idag.  Ja det är inte lätt alla gånger. Men här kommer nu en dikt av denne herre. Dikten heter ”Källan”.

Upphovsmannen till dikten som återges föddes i Uppland 1842 och avled i Stockholm 1912. Han ligger begravd på Gamla kyrkogården i Uppsala. Första gången af Virsén fick en dikt publicerad var 1861. Första diktsamlingen utgavs 1876 under titeln Dikter. Tre år senare invaldes af Virsén i svenska akademin och blev efter en kort tid som tillförordnad ständig sekreterare akademins ledare fram till sin död. Den konservative kungen Oscar II uppskattade af Virsén mycket beroende på deras konservativa livsåskådning.

Källan