Peregrinus

16 maj är en av alla de märkesdagar som försvunnit på grund av samhällsförändringar. 16 maj är Peregrinus. En dag man på sina håll tänt eldar och fört oväsen för att skrämma bort vilddjur för att förhindra att de ger sig på boskap. Blev förstås lite fest också. Finns uppgift att man skrek ”Per Grinius” när man gjorde oväsen. När potatisen kom till Sverige och blev föda för gemene man så ansåg den 16 maj vara en lämplig dag för att sätta potatis. Mannen som fått ge namn åt det hela sägs vara en kristen martyr som halshöggs i Frankrike år 304 vt. En vanlig teori är att dagen först ska ha uppmärksammats i Finland som ju förr var en del av Sverige.

En gallisk kristen blir dödad, blir firad i Finland och blir en del av den svenska basmaten. Ja seder och bruk lever sina egna liv ibland.

Asatro och politik fungerar det?

Asatro är en religion. Men det är inte en världsfrånvänd religion. Men hur blir det egentligen när asatro möter politiken? Vi ska ta två exempel. Sveriges asatrosamfund och Svensk hednisk front.

Sveriges asatrosamfund bildades 1994. Samfundet var opolitiskt men blev efter ett tag uttalat demokratiskt och antirasistiskt. Många av de som var med och mång av de som tillkom då detta samfund startade hade rötterna i vad som kan kallas ”alternativrörelsen”. Samfundet blev allt mer vad som kan kallas ”politiskt korrekt”. Man var för mångkultur, stödde hbtq-rörelsen och fördömde nationalism. Men det blev viktigare att tro på demokrati än på asatron. Man till och med bytte namn på religionen och började föredra att kalla den för ”forn sed” och sig själva för ”fornsedare”. Samfundet började tappa medlemmar och hade ett midsommarblot 2016 vt där nio personer deltog.

Svensk hednisk front började sin verksamhet i mitten av 1990 talet. SHF var en del av Allgermanische Heidnische Front som bildades av den norske musikern och författaren ”Varg Vikernes”. AHF lade ner sin verksamhet 2006, då hade SHF redan slutat med sin verksamhet. Denna hedniska organisation var företrädare för en nationalistisk form av asatro, ”odalism” som kan sägas vara en radikalare variant av den mer kända ”odenismen”. Att SHF lade ner kan nog sägas ha sin orsak i att det var mycket politik.

Artikeln är inte skriven för att ta avstånd eller moralisera över folks politiska åsikter. Artikeln är till för att visa hur det går när det blir mer politik än religion. Det värdsliga blir viktigare än det andliga. Fornsedarna tycker det är viktigare att tro på demokrati och mänskliga rättigheter och odalisterna att tro på nationalism och rassegregering. Men de som vill syssla med politik i första hand gör oftast det ändå. Vi lever i en värld där ideologierna tagit över mycket av det som religionen stod för. Som historieprofessorerna vid Uppsala universitet säger. ”Skillnaden mellan religion och politik är namnet”. Det kan ju ses som en tanke att det enda uttalat religiösa partiet i riksdagen, kristdemokraterna riskerar att mista sina mandat. Det är svårt att läsa deklarationen om de mänskliga rättigheterna samtidigt som bibeln.

Så som avslutning. De asatroende som ägnar sig åt politik bör ta sig en tankeställare och de som vill bedriva organiserad asatro bör ta varning av artikeln. Det finns risken att ideologi blir viktigare än religion och det ska det inte göra!

Det är egentligen ganska märkligt att monoteismen anses vara en bättre religion än polyteismen. en enda gud betyder bara en enda ”vän”. Men som asatroende har vi minst 147 ”vänner”. Loke ska man kanske inte vara vän med. Så ärade hedningar som tror på mer än en enda gud. Kommer ni i debatt med monoteister oavsett om de gillar stjärnor, kors eller halvmånar så påpeka de första ni gör att ni anser er religion moraliskt överlägsen deras just på grund av att ni har flera makter att åkalla. Monoteisterna anser just de faktum att de har bara en gud som är osynlig gör deras tro bättre än alla andras. Och det måste man ta ur dem. En gud är enfald! Mångfalden gör hedendomen moraliskt överlägsen!

Det är tron på flera makter, gudar såväl som gudinnor som gör oss moraliskt bättre än all kristna, muslimer och judar. Och som vanligt, vi diskuterar bara med folk som delar vår värdegrund. Vi tar inte diskussion med enfaldiga monoteister som inte ens vågar avbilda sin gud, med litet g!

http://asatruartblog.wordpress.com

Några förslag och tips att se i sommar har inkommit:

Kroatien. Adriatiska havet och Zagreb. Försök dock att undvika turistfällorna.

Kinnekulle. Det kanske mest kända Västgötaberget. Berget själv med dess utsiktstorn, men också de kulturhistoriskt intressanta resmålen som borgruinen vid Husaby, Lasse i bergets grotta samt den unika floran och faunan. Finns flera medeltida kyrkor för den som har modet att gå in i en sådan.

Arnljotspelen på Frösön i Östersund. Årligt bygdespel baserat på operan Arnljot av  Vilhelm Petersson-Berger.

Vi tackar så mycket och hoppas på mer förslag!

IKF

Ideella Kulturföreningens domän ideell kulturkamp kommer inte uppdateras lika regelbundet i fortsättningen. Föreningen har haft i över ett år haft uppdateringar och nya artiklar dagligen. Redan vid årsskiftet meddelades det att uppdateringar inte kan göras i den storleksordning som gjordes året innan. Föreningen drivs ideellt och de personer som ligger bakom verksamheten arbetar eller studerar och dessvärre måste sådana värdsliga ting prioriteras.

Det är faktiskt lite bra att ideell kulturkamp inte uppdateras dagligen. Ofta brukar folk läsa de senaste artiklarna, men i perioder då ideell kulturkamp inte uppdateras dagligen så läser folk de andra. De flesta artiklarna är inte dagsaktuella utan har ett bestående värde.

Alla som vil får använda material fån ideell kulturkamp. Tackförnämligt om källan nämns. Vi uppmanar alla våra läsare att uppmana vänner och bekanta att besöka ideell kulturkamp.

Föreningen ska vidare försöka anordna en resa till Stockholm i år samt besöka riddarveckan i Hova samt besöka medeltidsdagarna i Arboga.

Alla medlemmar i Ideella Kulturföreningen har rätt att anordna mindre lokala träffar och möten och ta med vänner och bekanta på dessa möten. Man måste inte vara med i föreningen för att vara med på dessa.

Fler skribenter sökes till ideell kulturkamp. Skicka in artiklar, tips på artiklar eller bilder som kan vara värda att publicera. Intresserade kan höra av sig till: ideellkulturkamp@hotmail.se

Snart är det semestertider. Ideella Kulturföreningen önskar därför att läsarna av ideell kulturkamp sänder in förslag på semestermål och tips på sevärdigheter. sänd in era förslag till ideellkulturkamp@hotmail.se

Svenska dikter del XXXIX Skulle jag sörja då vore jag tokot

Lasse Lucidor visade med önskvärd tydlighet att skalder var tuffare förr än idag. Han dog i en duell, en värja tog hans liv. 1638 föddes vår poet och innan värjan ändade hans liv hade det hunnits med att studera i Greifswald och Leipzig. En mindre lyckad studieresa i Frankrike och efter hemkomst till fosterjorden en tids arbete vid Uppsala universitet. Men skalder är ju inte som andra. Hellre försöka sin lycka som poet och resten av sitt liv försörjde sig Lasse Lucidor sig som en slags tillfällighetsdiktare. Inte alltid så lyckad karriär, en tid satt Lucidor i fängelse för en dikt som förargat kung Karl X Gustav. Den mest kända dikten Lucidor skrev är den som ska återges. Den handlar om skaldens trots allt optimistiska syn på livet. Egentligen hette han Lars Johansson. Trots sin optimistiska syn på livet kallade han sig för Lucior som betyder den olycklige. Olycklig var ju dock hans död som skedde augusti 1674.

Skulle jag sörja då vore jag tokot

Skulle jag sörja då vore jag tokot

fast än det ginge mig aldrig så slätt.

Lyckan min kan fulla synas gå krokot;

vakta på tiden, hon lär full gå rätt.

All världen älskar ju vad som är brokot,

mången mått liva som ej äter skrätt.

Olyckan växlar ju lika med lyckan,

allt, vad begynsel har, ändas en gång;

druckin man haver ej allestäds hickan,

lust följer gråten, gråt ändas i sång;

den som på sanningen pekar med stickan

kan lell lätt falla från sanningens spång.

Himmelens dagg plär på träna nerdugga,

men så snart jorden har gett dem nog saft

att de kunn’ trotsa skyn,vem kan kullhugga

samma, när yxen ens har inte skaft?

Maskstungne kan man med fingrerna gnugga;

mången tror vunnit, vad ändlykten taft.

Dy lät man lyckan med olyckan strida,

intill jag ser, ho som vinner för mej

Ingen mått’ skjutshästen alltför hårt rida,

tröttar du honom, förtreter han dej;

Fast om en måste förföljelse lida,

modet blir fritt, när som kroppen är ej.

Dy skall mitt mod och blod osörgse vara,

Lasse räds varken hat, avund ell’ tvång.

Ingen tårs göra mer än han kan svara,

rätt måst (trots orätten) hava sin gång.

Fly med flit, vem som kan, slik olyckssnara,

fängsel gör längsel när lyckan är vrång.

Tänk min vän, att man fördenskull mått liva

lustig, fast om det är mot ens behag.

Lyckan hon vandlar sig, kan sällan bliva;

vadan hon kom i går, går hon i dag.

Dy har jag hoppet, I lär en gång skriva,

att I, olycklig, är lustig som jag.

Det finns inte en gud!

Lofn är en asynja men hon är inte densamme som asen Meile. Sistnämnde gud har inte så mycket gemensamt med Njord som kommer från vanernas ätt. Denne Njord har inte så mycket att göra med läkekonstens asynja Eir. Läkekonstens gudinna är inte densamme som ödesgudinnan Verdandi.

Men alla gudamakterna som nämndes här är delar av samma religion. Många av gudamakterna är släkt med varandra men de är inte samme person för det. Du som läser detta tillhör samma släkt som din mormor och dina kusiner. Men ingen påstår bara för att du är släkt med din mormor att ni är samma person. Ingen kräver att du ska se världen med dina kusiners ögon.

Monoteisterna anser att det vara finns en gud. Där är fadern och sonen samma person! Dessvärre finns det hedningar som tror att alla våra gudamakter är olika aspekter av en, den enda gudamakten i världsalltet.

Måhända har alla stjärnor på himlavalvet samma ursprung, men de är ändå inte samma stjärna. Troligen har allt liv på jorden samma ursprung. Men de flesta människor känner inget större släktskap med morötter och gråsuggor.

Som hedning är man polyteist och som polyteist måste man tänka i nya banor. Än härskar monoteistnormen. Så länge denna norm, ja dogm härskar kommer asatron och andra hedniska rörelser aldrig vara något annat än alternativ. Men alternativ är inte norm eller måttstock.

Verka för polyteismen, säg till dig själv och till andra, det finns inte en gud, det finns flera!