Frigg nio avbildningar av en asynja

De lärde har diskuterat om Frigg och Freja är samma gudinna. Likheterna är många. De har en falkhamn, de är gifta med gudar med snarlika namn och de fyller ungefär samma funktion i den gudomliga sfären. Men i eddan så framställs de som två separata gudamakter och de är båda med på den beryktade festen hos Ägir. Som hedning får man väl acceptera den religiösa sanningen mer än den förment vetenskapliga.

Frigg är maka till den högste guden Oden. Hennes ursprung vet vi inte så mycket om och Frigg har inte något behov av att dela med sig om det heller för den delen. Fjorgynn heter hennes far. Som den högste gudens maka har Frigg en stark position. Hon har många asynjor i sin tjänst. Fulla som även sägs vara hennes syster, Gnå är Odens makas budbärerska. Hlin är en asynja som är mycket förknippad med Frigg så till den grad att en del trott att det är en aspekt av Frigg och inte en självständig asynja. Frigg bor när hon inte vistas hos Oden vid en plats som heter Fensalar. Falkhamnen har redan nämnts. Oden kan ju förvandla sig till en örn så kanske makarna flyger ut i världsaltet tillsammans ibland?

Asatron har många kärleksgudinnor och Frigg är en av dessa. Men Friggs funktion är främst barn och föräldrakärlekens. Friggs bemödande om att rädda Balder från hans öde är ett gott bevis därpå. Frigg kan se in i framtiden och spinner molnen på himlen. Dessa moln kan tydas säger en del men det är ingen lätt konst.

Oden och hans fru roar sig ibland med att slå vad. De tvistar ibland men blir aldrig ovänner. Grimnismal är den dikt i äldre eddan som bäst tar upp denna sysselsättning. Ortsnamn som Friggeråker tyder på att asynjan vi skriver om varit föremål för kult. Någon avbild från hednisk tid känner vi dock inte. Friggs minne levde dock vidare i folkkulturen.

Friggs öde vid ragnarök är okänt, men vi får hoppas att hon överlever och åter får träffa Balder och Nanna. Nuförtiden är det många som försökt avbilda Odens maka och Balders moder och här kommer nio verk.

Köp dina julklappar hos IKF!

 

  

  

Vidar, Tor, Njord, Oden, Skade, Idun, Freja, Frej och Brage. Även Frigg finns.

Statyerna är mellan 12-15 centimeter höga, Vidar och Brage något större. de är gjorda i cederträd. Alla är lite olika i utförandet då de är handgjorda. De kostar 250:- styck. Vidar och Brage kostar 275:- styck

I dag kom vår nya bok Asatron levde vidare i sagorna som tar upp olika folksagor, visor men också helgon legender som är inspirerade av den förkristna religionen. Häftad 36 sidor. Pris är 100:- styck. Nu inför jul ingår frakten som en extra bonus till våra läsare.

Hör av er till ideellkulturkamp@hotmail.se

 

Dikt: Du hedniska lussebrud

Du hedniska lussebrud

Du hedniska lussebrud, välkommen till oss,
många gudinnors namn bärs i din dräkt.
Hednisk är du och hednisk är din karaktär.
Du julens budbärerska kom med ljus.
Ej blott bara med ljus i ditt hår och i din krona,
nej kom även med ljus som fyller vår själ och vårt sinn.
Bortjaga alla mörka makter och dvärgsjälade kreatur som hotar ljuset.
Välkommen du ljusets brud välkommen gudinna, välkommen o ljusdis!

Henrik Andersson

Luciavisa från Dalsland

Luciavisa från Dalsland

Godermorgon mitt herrskap,
här kommer Lussebrud.
Hon nalkas till eder med ära.

Vi få önska Eder alla
en fröjdefull jul!
Från alla olyckor bevare Eder Gud!

Se Lucia sig påminner,
att få roa er en stund.
Om hon Er vid hälsa finner
i denna morgon stund.

Kaffetåren står och kallnar,
stånden upp nu och drick!
Förlåt om vi något skämta,
det hör Lucia till.

Haven tack nu mitt herrskap,
för en uppmärksam stund
som I haven skänkt Lucia,
i denna morgonstund.

Ceres och Terra firas den 13 december

De två romerska gudinnorna Ceres och Terra firades den 13 december. Firas ska man kanske säga då den romerska religionen är tillbaka. Ceres är skördegudinnan och Terra även kallad Tellus är jordgudinna, moder Jord.

Som de goda hedningar vi är sänder vi en enkel men uppriktig hyllning till vår frändereligons två gudinnor denna dag. Nordborna var ju i kontakt med Rom redan på 200 talet enligt vår tidräkning så en och annan av våra förfäder kom nog i kontakt med gudinnorna. Leve Ceres! Leve Terra!

Ceres

Terra

Hedershedningen Viktor Rydberg

Hedershedningen Viktor Rydberg

Rydberg föddes 1828.  Platsen var Småländska Jönköping. Hans mor och syster avled när man var sex år gammal. Fadern bröt ihop och kunde ej ta hand om de övriga barnen. Unge Viktor var boende som fosterson hos en del familjer. Trots familj och pengabekymmer kunde Rydberg ändå studera och lyckades sedan vid nittonårs ålder bli journalist. Som sådan började Rydberg skriva det som kallas följetongsromaner som publicerades i tidningen innan de sedan sattes ihop till en volym och trycktes. Rydberg blev sedan redaktör och invald i riksdagens andrakammare perioden 1870-1872. Några år senare gjordes en längre utlandsresa. I kultur- och konsthistoria blev Rydberg professor 1884.

Rydberg skrev romaner, dikter men också mer lärda skrifter. Rydberg var mycket intresserad av andliga ting och den förkristna religionen i Norden intresserade honom mycket. Ett resultat av detta blev verken Undersökningar i germanisk mythologi i två band samt en avknoppning av detta verk Fädrens gudasaga. Det verk som i samtiden skapade debatt och gjorde förfatatren omstridd var Bibelns lära om Kristus. Rydberg menade i denna skrift att Jesus inte var guds son utan en vanlig människa utan gudomligt ursprung. Idag kan man kanske ha svårt att förstå vilket ramaskri boken fick.

I andra verk som Den siste atenaren och vapensmeden tar författaren upp ämnen som trosfrihet och intolerans.

Rydberg var för religionsfrihet samt för att staten skulle skiljas från kyrkan. Vidare så var Rydberg teosof. Teosofiska Samfundet bilades i Sverige 1889 men han själ valde att inte gå med som medlem.

Det svenska julfirandet har Rydberg påverkat. Han har kallats den svenske tomtens fader. Tomten med de kända stroferna ” midvinternattens köld är hård, stjärnorna gnistra och glimma” handlar om en gårdstomte som funderar över livets mening. Senare skrev han boken Lille viggs äventyr på julafton och handlingen är att den lille pojken Vigg följer med julvätten som delar ut julklappar. I detta verk finns några intressanta strofer som är rent synkretistiska:

»men neka vill jag icke, att jag också tycker om gamle Tor i Trudvang.»

»Hvem är gamle Tor i Trudvang?» frågade Vigg.

»Å, en riktig hedersknyffel, litet släkt med mig på långt håll», sade vätten. »Svår mot de elake var han: dem slog han med sin hammar. Men de ärlige och de modige höll han af och de arbetsamme. Mest likade han bonden, som skötte sin jord väl och fostrade upp duktiga pojkar. När fara hotade landet, ropade Tor i Trudvang till bönderna: upp, gubbar! och då togo de svärd och sköld och samlade sig från berg och dal, och fienden stod icke emot deras dryga hugg. Du skall också varda en bra karl, Vigg.»

»Det förstås», sade Vigg.

»Men nu», sade vätten, »har Tor lagt sin hammar vid Jesusbarnets fot, ty bäst är att fara med lämpor, menar han.»

Kan detta tolkas på ett annat ätt än att Rydberg menade på att det fanns en andlig sanning i den förkristna religionen? Båda verken med tomtemotiv illustrerades av Jenny Nyström.

Rydberg gifte sig men inga barn kom till världen. 1895 avled Rydberg då kanske mest känd för sitt historiedrama Singolla. Han var även en god tecknare.

Viktor Rydberg tilldelas titeln hedershedning då han ökade förståelsen och kunskapen för den förkristna religionen för att han utmanade kyrkan samt verkade för religionsfrihet.