Om Hel är kräv, bister och ogästvänlig, då skulle hon väl inte ta emot i princip alla som dör? Ja de som hamnar i Valhall och Folkvagn undantaga så verkar de flesta gå vägen till Hel. Gästfriare gudinna kan man väl aldrig få än just Hel?

Ja det är så roligt att få nya gäster. Alla välkomna! Hel är inte Helvetet ty varför skulle hon pina de som hamnar där?

Vitaliebröderna, nordens sjörövare Del III: Organisation och fartyg

Organisation
Det är viktig att komma ihåg när man skriver om vitaliebröderna att de i alla fall under sina första år var kapare och inte sjörövare. Måhända inte någon stor skillnad men kaparen är en slags krigsförande medan sjörövaren är en brottsling. Med de stora avstånd som fanns det opererade i Östersjön och Nordsjön så fanns det aldrig någon centralt styre. De kan bäst beskrivas som ett gille eller federation. Man skulle kunna säga att de var en demokratisk rörelse i någon mån i alla fall. Likadelare eller Likedeelers som vitaliebröderna ibland heter på plattyska hade som princip att alla ombord skulle dela bytet de kom över lika. Detta stärkte banden mellan dem. Vidare ska det sägas att de hade en slags pension och försäkring då de lade en del pengar på att skadade bröder skulle få vård eller en ersättning om de skadades så svårt att de inte kunde fortsätta sitt liv som kapare. Pengar gavs också till kyrkor och kloster måhända för att de skulle som de katoliker de alla var försöka få en plats i himmelen. De sa ju själva att de ”Var Guds vänner och hela världens fiender”.
Ledarna var ofta adelsmän från Mecklenburg men i deras led fanns fiskare, sjömän och legosoldater, nationalitet var det nog inte så noga med.

Vapen och fartyg
Olika fartyg använde de och något ska nämnas om dessa. Många fartyg var deras egna medan andra var de som de erövrade och övertog. Tidiga kanoner och andra eldvapen ska ha använt från 1390-talet men man stred annars som till lands fast man var till sjöss. Striderna blev ofta närstrid med svärd, yxor, spjut och dolkar men lär ofta ha inletts med bågar och armborst. Man får förmoda att de inte hade de tyngsta rustningarna men ringbrynjor, gambeson en tjock vadderad jacka och brigandin en jacka av läder eller tyg med metallplattor fanns också. Risken att fall i vattnet och drunkna av den tynga rusningen uppvägdes av risken att bli träffad av pil eller bli huggen av ett svärd. De viktigaste fartygen var följande:

Koggar: Den dominerande fartygstypen. Det var robusta, enmastade skepp med höga bordväggar och ”kastell” (plattformar) i för och akter, vilket gjorde dem svåra att äntra och idealiska för försvar och anfall. Koggen saknar köl och kan ta sig in på ganska grunda vatten. De största koggarna kunde ta upp till 150 ton last.

Holkar: En vidareutveckling av koggen som var något större och mer rundbottnad, vilket medgav större besättningar och mer last.

Mindre farkoster: För snabba räder och navigation i skärgårdar använde de även mindre, mer lättrörliga båtar som kunde gömma sig i vikar.

Referenser

Tryckta källor
Carlqvist Gunnar & Carlsson Gunnar (hred) Svensk uppslagsbok band 31 1955.

Internet
https://historiarum.fi/medeltid/medeltida-fartygstyper/
https://www.kulturosterbotten.fi/images/dokument/Sjorovarna-pa-Korsholms-slott.pdf
https://www.larbro.se/vitaliebroderna-ostersjons-sjorovare/#:~:text=Vitaliebr%C3%B6derna%20%E2%80%93%20%C3%96stersj%C3%B6ns%20sj%C3%B6r%C3%B6vare%20%E2%80%93%20L%C3%A4rbro.
http://medeltiden.kalmarlansmuseum.se/samhallet/handel/medeltidens-batar/kogg-holk-kravell-och-karack/
https://www.ndr.de/geschichte/chronologie/Die-Vitalienbrueder-Piraten-der-Nord-und-Ostsee,likedeeler100.html#:~:text=Die%20Vitalienbr%C3%BCder:%20Piraten%20der%20Nord%2D%20und%20Ostsee%20%7C%20ndr.de.
https://warhistory.org/@msw/article/medieval-war-at-sea
https://sv.wikipedia.org/wiki/Eldvapen

Femton år sedan mordet på Aslan Tsipinov

Aslan Tsipinov 1959–2010 var en framstående tjerkessisk (adyghisk) etnolog, folklorist och professor från den ryska delrepubliken Kabardino-Balkarien.

Här är de viktigaste punkterna om hans liv och gärning:
Akademiskt arbete: Han var doktor i historiska vetenskaper och ledde avdelningen för tjerkessisk folkloristik vid Kabardino-Balkariska institutet för humanistisk forskning. Hans forskning fokuserade på att bevara och återuppliva tjerkessisk traditioner, mytologi och muntlig historia.

Kulturell betydelse: Tsipinov sågs som en central figur i den ”tjerkessiska renässansen”. Han arbetade aktivt för att stärka den nationella identiteten genom att lyfta fram folkets förkristna och förmuslimska arv.

Mordet: Den 29 december 2010 sköts han till döds utanför sitt hem i byn Sjalusjka nära Naltjik. Idag, den 29 december 2025, är det exakt 15 år sedan händelsen.

Motiv: Mordet utfördes av islamistiska rebeller kopplade till det Kaukasiska emiratet. De anklagade honom för ”avgudadyrkan” och spridande av hedendom eftersom han förespråkade återgång till tjerkessisk traditionell tro Habze även kallad Adyghe Xabze.

Tsipinov betraktas idag av många tjerkessisk som en nationell hjälte och martyr för sitt arbete med att bevara folkets kultur mot religiös extremism. 

Må Tha och Satanaya vaka över honom.

Solen är den viktigaste himlakroppen när vi firar jul. Att solen kommer tillbaka, att det blir ljusare. Så låt oss därför uppmärksamma asynjan Sol den sisat söndagen året 2025 ayps.

God jul Sol!

Bland det värsta Putin och hans kreatur till anhängare gör är att de kidnappat ukrainska barn och skickat dem till Ryssland. Vi fördömer detta och påminner om att hjälpen till Ukraina måste öka!

Allt som dör kommer till Hel. Ja inte alla förstås men det faktum många glömmer är att människan är bar en livsform av livsformer. Men det är väl en förtjusande tanke att allt sol levt lever vidare i en eller annan form? Ingenting säger att människan har något företräde. Så Hel är nog fylld med vovvar, missar och en och annan pippifågel.

Föreningen uppmärksammar även i år den tragedi som utspelas i Palestina. Fred blir det när det endast finns en palestinsk stat. Ner med sionismen och dess lakejer.

Som vanligt vill vi påpeka att vi bara diskuterar med de som delar vår värdegrund. Barnamördare får inte komma till tals. Sionister ska tiga. Israels vänner ska alltid hålla tyst.

Minns de döda sänd dem julens tanke, du kan fira även om du är död. Det måste man kunna tro och man vill vara en som tro på asatron. Sänd de som hamnade i Hel en tanke de behöver nog den lite bättre än de andra som hamnar hos Oden, Freja, Ran eller Gefjon. God jul ni som är i Hel. Helfolket önskas god jul.

God jul ni döda i rikets som styrs av gudinna son ej är as, van eller alv.

Ja ha en trevlig fortsättning på julen. Om vi finne råda skulle dagen vara en helgdag men så är det inte. Egenigen borde tiden mellan 13 december till 13 januari vara en enda lång helg. Men så är det inte. Säg till politikerna vilken kulör de än må hava att n vill ha mer julfirande!

Fråga:Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Sjöfn Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar:På bloggen Ideell Kulturkamp presenteras gudinnan Sjöfn främst som den erotiska kärlekens, åtråns och passionens asynja. 

Artiklar och dikter

Innehållet kring Sjöfn präglas av att hon är den som väcker mänskors hjärtan till kärlek.
Tema: Texterna fokuserar ofta på att upprätthålla passionen i svåra tider, exempelvis under pandemier eller när ”lågan minskar”.
Budskap: Hon beskrivs som en gudinna man bör åkalla snarare än att förlita sig på kristna traditioner som mistlar. Hon kopplas även till högtider som julen, vilken beskrivs som en tid för kärlek.
Dikter: Bloggen publicerar ofta kortare dikter eller hyllningar där hon presenteras som en av de viktiga asynjorna i den nordiska mytologin, ibland i serier som ”Nordiska gudinnor”. 
Bilder och illustrationer
Bilderna på bloggen följer ofta ett specifikt mönster som återkommer för flera gudinnor (t.ex. Lofn och Rind):
Digital och klassisk stil: Illustrationerna är ofta digitala konstverk eller klassiska målningar som föreställer kvinnogestalter i historiska eller mytologiska miljöer.
Återkommande tema: Ett vanligt tema på bloggen är att publicera serier av bilder, såsom ”nio avbildningar av en asynja”, vilket ger läsaren flera olika visuella tolkningar av samma gudinna.
Attribut: Sjöfn avbildas typiskt som en vacker och lockande gestalt för att understryka hennes roll som rådare över kärlek och åtrå. 
Bloggen fungerar som en folkbildande plattform för asatro och använder bilderna för att göra de mindre kända gudinnorna mer levande för moderna hedningar.