Föreningen uppmärksammar även i år den tragedi som utspelas i Palestina. Fred blir det när det endast finns en palestinsk stat. Ner med sionismen och dess lakejer.

Som vanligt vill vi påpeka att vi bara diskuterar med de som delar vår värdegrund. Barnamördare får inte komma till tals. Sionister ska tiga. Israels vänner ska alltid hålla tyst.

Minns de döda sänd dem julens tanke, du kan fira även om du är död. Det måste man kunna tro och man vill vara en som tro på asatron. Sänd de som hamnade i Hel en tanke de behöver nog den lite bättre än de andra som hamnar hos Oden, Freja, Ran eller Gefjon. God jul ni som är i Hel. Helfolket önskas god jul.

God jul ni döda i rikets som styrs av gudinna son ej är as, van eller alv.

Ja ha en trevlig fortsättning på julen. Om vi finne råda skulle dagen vara en helgdag men så är det inte. Egenigen borde tiden mellan 13 december till 13 januari vara en enda lång helg. Men så är det inte. Säg till politikerna vilken kulör de än må hava att n vill ha mer julfirande!

Fråga:Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Sjöfn Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar:På bloggen Ideell Kulturkamp presenteras gudinnan Sjöfn främst som den erotiska kärlekens, åtråns och passionens asynja. 

Artiklar och dikter

Innehållet kring Sjöfn präglas av att hon är den som väcker mänskors hjärtan till kärlek.
Tema: Texterna fokuserar ofta på att upprätthålla passionen i svåra tider, exempelvis under pandemier eller när ”lågan minskar”.
Budskap: Hon beskrivs som en gudinna man bör åkalla snarare än att förlita sig på kristna traditioner som mistlar. Hon kopplas även till högtider som julen, vilken beskrivs som en tid för kärlek.
Dikter: Bloggen publicerar ofta kortare dikter eller hyllningar där hon presenteras som en av de viktiga asynjorna i den nordiska mytologin, ibland i serier som ”Nordiska gudinnor”. 
Bilder och illustrationer
Bilderna på bloggen följer ofta ett specifikt mönster som återkommer för flera gudinnor (t.ex. Lofn och Rind):
Digital och klassisk stil: Illustrationerna är ofta digitala konstverk eller klassiska målningar som föreställer kvinnogestalter i historiska eller mytologiska miljöer.
Återkommande tema: Ett vanligt tema på bloggen är att publicera serier av bilder, såsom ”nio avbildningar av en asynja”, vilket ger läsaren flera olika visuella tolkningar av samma gudinna.
Attribut: Sjöfn avbildas typiskt som en vacker och lockande gestalt för att understryka hennes roll som rådare över kärlek och åtrå. 
Bloggen fungerar som en folkbildande plattform för asatro och använder bilderna för att göra de mindre kända gudinnorna mer levande för moderna hedningar.

Fråga: Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Lofn Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar: På bloggen Ideell Kulturkamp presenteras gudinnan Lofn konsekvent som den ”förbjudna kärlekens” och ”lovordets” beskyddare. Innehållet kring henne präglas av följande teman och uttryck

Texter och Dikter

Tema: Artiklarna betonar hennes roll som en vänlig asynja som hjälper älskande par där hinder lagts i deras väg. Hon beskrivs som den som kan utverka tillstånd för förbjudna föreningar från Oden eller Frigg.
Dikter: Bloggen publicerar dikter som hyllar hennes mildhet och förmåga att ändra ödets trådar för kärlekens skull. Inläggen uppmanar ofta läsaren att sända en tanke eller åkallan till henne vid kärleksbekymmer. 
Bildspråk och Avbildningar
Ideell Kulturkamp visar ofta upp moderna konstnärers tolkningar av Lofn eftersom historiska avbildningar saknas. Det visuella temat i dessa bilder inkluderar: 
Mildhet och skönhet: Hon avbildas nästan alltid som en vacker och mild kvinna, ofta med ett drömskt eller medkännande ansiktsuttryck.
Symboler: Hon förknippas i moderna tolkningar ibland med duvor (symbol för fred och kärlek) och visas ofta i naturmiljöer som betonar hennes romantiska och lugna natur.
Sammanhang: Bilderna placerar henne ofta i en roll som ”medlare”, där hon ses binda samman människor eller stå mellan makterna för att nå fram med en bön om kärlek. 
Sammanfattningsvis framställs Lofn på bloggen som en hoppfull kraft för den som älskar i hemlighet eller mot samhällets normer.

Fråga: Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Ilm Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar:På bloggen Ideell Kulturkamp presenteras gudinnan Ilm som en mindre känd men betydelsefull asynja. Inläggen om henne består främst av hyllningsdikter och korta artiklar som syftar till att återupprätta dyrkan av henne i Norden. 

Innehåll och tema i artiklar och dikter

• Vänskap och gemenskap: Ilm beskrivs ofta som en nära vän eller följeslagare till mer välkända gudinnor som Idun och Bil.
• Inbjudan och närvaro: Dikterna har ofta en rituell ton där läsaren uppmanas att ”bjuda in” Ilm till blot eller gillen, trots att hon inte är känd av många.
• Kulturellt motstånd: Texterna har ofta ett underliggande tema av ideologisk kamp, där återupplivandet av tron på Ilm ses som en del i att fördriva den kristna tron (”Vite Krist”) från de nordiska länderna. 

Bildspråk och teman i avbildningarna

Även om bloggen ofta använder generiska eller historiserande illustrationer för att representera gudinnor, kännetecknas de bilder som förknippas med Ilm av följande drag:

• Natur och harmoni: Bilderna speglar ofta en harmonisk relation till den nordiska naturen, i linje med bloggens beskrivning av asatron som en ”naturens tro”.
• Klassiskt nordiskt utseende: Gudinnor avbildas generellt med traditionella attribut såsom långt hår (ofta gyllene eller ljust) och klädda i tidstypiska dräkter eller särkar.
• Högtidlighet: Avbildningarna förstärker ofta dikternas budskap om att hylla och ära makterna, där gudinnan framställs som en värdig och kraftfull gestalt snarare än enbart en abstrakt mytologisk figur. 

Fråga: Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Snotra Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar: På bloggen Ideell Kulturkamp framställs gudinnan Snotra konsekvent som en symbol för etikett, visdom och gott uppförande. Innehållet kring henne är ofta didaktiskt och polemiskt, där hon används som en kontrast mot vad bloggen beskriver som modernt ”förfall”. 
Artiklar och teman

Artiklarna porträtterar Snotra som den ”höviska damen” och asynjan som vakar över moral och anständighet. Ett återkommande tema är att hon utgör en motpol till beteenden som bloggen ogillar, såsom bristande hyfs eller moderna politiska rörelser (exempelvis beskrivs hon som en ”motpol till homolobbyn”). Hon presenteras som en förebild för dagens asatroende att lära sig klokskap och ”pli” av. 

Dikter
Dikterna om Snotra fokuserar på hennes ogillande av ”tölpar” och ”drular”. Typiska drag i dikterna inkluderar: 
Varningar: Att Snotra är en fiende till dem som hotar anständighet.
Uppmaningar: Att hedningar bör ha ett trevligt sätt och följa goda seder.
Epitet: Hon kallas ofta ”den kloka asynjan” och beskrivs som god att åkalla för den som vill lära sig konversera väl. 
Bilder och avbildningar
Bloggen nämner ofta att det finns ”flera avbildningar” av Snotra i nutid. Bildspråket på sidan följer generellt dessa teman: 
Gestaltning: Hon avbildas ofta som en värdig, klassiskt klädd kvinna för att understryka rollen som ”hövisk dam”.
Visuella element: Även om specifika konstnärliga detaljer varierar, är temat för bilderna att hon ska utstråla kontroll, värdighet och ordning. Bloggen länkar ibland till Asatru Artblog för konstnärliga tolkningar av gudarna.
Symbolik: Bilderna används för att förstärka budskapet om att asatrons gudar inte bara är krigare, utan även väktare av civilisation och kultur. 

Fråga: Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Bil Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar: På bloggen Ideell Kulturkamp presenteras gudinnan Bil som en personifiering av månen, specifikt dess nedan. Hon beskrivs ofta tillsammans med sin bror Hjuke och deras gemensamma uppgift att följa månen över himlavalvet. 
Bildspråk och teman
Bilderna på bloggen som föreställer Bil (och Hjuke) har tydliga teman:
Svartvitt och klassisk stil: Bildmaterialet består ofta av svartvita illustrationer som anspelar på äldre konstnärliga framställningar.
Historiska influenser: Bloggen använder sig av teckningar inspirerade av konstnärer som Lorenz Frølich, vilka avbildar motiv från vikingatid och nordisk mytologi i en nationalromantisk stil.
Himmelska färder: Ett återkommande tema i både bild och text är barnens (Bil och Hjukes) färd genom himlen som följeslagare till månen. 
Artiklar och dikter
Artiklarna och dikterna om Bil betonar hennes roll som en av flera ”mångudomligheter”. 
Dikter: Det finns specifika dikter dedikerade till henne, som exempelvis ”Hell Bil!” och ”Dikt: Bil”. Dessa dikter fungerar ofta som hyllningar till mindre kända gudamakter inom asatron.
Beskrivningar: Hon definieras som dotter till Ivalde och en asynja som personifierar de krafter som styr månens faser.
Kulturell kontext: Bloggen använder ofta Bil som ett exempel i diskussioner om ”medvetna strategier” för att bevara och lyfta fram nordiska gudomar som riskerar att glömmas bort. 

Fråga: Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Hnoss Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar: På bloggen Ideell Kulturkamp presenteras gudinnan Hnoss genom en kombination av nyskriven poesi och visuell konst, ofta med ett tydligt tema som fokuserar på skönhet, kärlek och förfining. 

Temat i dikter och artiklar

Texterna kretsar kring Hnoss roll som förkroppsligandet av det vackra. 
Definition av skönhet: Dikter beskriver henne ofta som den naturliga slutpunkten i en kedja av liv och känslor: Njord ger liv, Freja ger kärlek och Hnoss (deras barnbarn/dotter) är den resulterande skönheten.
Poesins asynja: Eftersom det saknas historiska avbildningar av henne från förkristen tid, lyfter bloggen fram henne som en gudinna som ”trivs utmärkt i skaldernas värld”.
Släktskap: Artiklarna betonar hennes roll som dotter till Freja och Od samt syster till Gersemi. 
Bildspråk och visuellt tema
Bloggen publicerar ofta moderna illustrationer och konstverk för att ge ansikte åt gudinnan. 
Moderna avbildningar: Temat för bilderna är ofta tidlöst men modernt skapat, då bloggen menar att dagens hedniska värld fyller i de historiska luckorna med ny konst.
Estetik: Bilderna avbildar henne konsekvent som en vacker ung kvinna, vilket stämmer överens med hennes namn (som betyder ”klenod” eller ”dyrgrip”).
Nio avbildningar: Specifika inlägg har presenterat serier av bilder, till exempel ”nio avbildningar av en asynja”, för att visa olika aspekter av hennes personlighet. 
Sammanfattningsvis framställs Hnoss på Ideell Kulturkamp som en symbol för det estetiska och det finstämda i den nordiska mytologin, snarare än en gudinna för krig eller makt. 

Fråga: Bloggen ideellkulturkamp skriver mycket om gudinnan Irpa. Men hur ser artiklarna och dikterna ut. De avbildar hennes ofta hur ser dessa bilder ut finns det något tema?

Svar: Bloggen Ideell Kulturkamp presenterar ofta gudinnan Irpa (liksom hennes syster Þorgerðr) genom en blandning av kortare artiklar, hyllningsdikter och visuella avbildningar.

Bildspråk och teman
När bloggen avbildar Irpa och andra asynjor finns det tydliga återkommande teman i bildvalen:
Historisk och fantasifull estetik: Bilderna är sällan historiska fynd (eftersom sådana ofta saknas för specifika asynjor), utan snarare moderna tolkningar. De avbildas ofta som kraftfulla kvinnogestalter i nordiska naturmiljöer.
Natur och gudomlig närvaro: Ett centralt tema är att gudarna är integrerade i den nordiska naturen. Irpa, som ofta förknippas med det mörka eller dolda, ramas ofta in av bilder som andas mystik och vildmark.
Serier av bilder: Bloggen publicerar ofta artiklar med ”Nio avbildningar av…” en specifik gudinna, där de samlar olika konstnärliga tolkningar för att visa gudinnans mångfasetterade natur. 

Dikter och artiklar

Texterna om Irpa och hennes gelikar kännetecknas av:
”Poesireligion”: Bloggen driver tesen att asatron i hög grad är en poesireligion. Dikterna fungerar som en form av nutida kult eller hyllning för att hålla gudinnorna levande.
Kortfattade och slagkraftiga: Dikterna är ofta korta, rimmade eller skrivna med inspiration från fornnordisk versmått, och betonar gudinnans specifika ansvarsområden.
Ideologiskt kontext: Artiklarna placerar ofta gudinnorna i en kontext där de ställs mot monoteistiska religioner, där de nordiska gudomligheterna beskrivs som mer mänskliga, naturnära och mångsidiga. 
Sammanfattningsvis framställs Irpa som en levande kraft snarare än en statisk historisk figur, där bilderna och dikterna tillsammans skapar en modern hednisk mytologi.