Det förkristna samhället var ett ofrihetens samhälle. Trälar fanns och det säger sig självt att ofria människor ofta men inte alltid har det sämre än fria. En fri kvinna hade det juridisk bättre än en ofri man. Beroende på social status och ställning har kvinnor även i samhällen där de varit formellt utestängda från makten ändå kunnat påverka. En drottning hade ofta mer att säga till om än en vanlig bonddräng på 1600-talet då den protestantiska fundamentalismen styrde Sverige. Allt nog, det fanns fria kvinnor som hade det bättre än ofria män i hednisk tid.

Det fanns kvinnliga skalder, Jorun skaldemö hette en, det fanns kvinnliga krigare (borde dessa kallas krigerskor?) och det fanns säkerligen kvinnor som gjorde vad man i en kristen kulturtradition förknippas med manliga yrken och verksamheter. Kvinnor hade en stark juridisk ställning och sagorna är fyllda med stolta och självständiga flickor och kvinnor. Trälkonan hade det förstås inte så lätt då hon var någon fri mans eller kvinnas egendom. Kvinnor hade en viktig funktion i den gamla tron. Völvor nämns och de hade makt.

Men av allt att döma fanns det könsroller och att bryta mot dem var inte riskfritt. Oden själv anklagas av Loke för att vara omanlig då han lärt sig sejd en andlig konstform som brukade förknippas med kvinnor. Loke var väl inte rätt person att anklaga alla då han själv fött barn. Tor övertalades med tvekan att klä sig till brud för att resa till Trym för att få tillbaka sin hammare. Loke hade ingenting emot att följa med klädd som brudtärna.

En islänning vid namn Torvald tog med sig en biskop till Island för att sprida kristendomen lära. Hans grannar retade honom och sa att han fått barn med biskopen. Detta togs som en så svår skymf att den kristne mannen som väl borde ha vänt andra kinden till slog ihjäl sina hedniska grannar.

Det är svårt att översätta nutida begrepp till äldre tider. Men man torde nog kunna säga att man hade en slags särartsfeminism. Man ansåg kvinnor och män var jämlika men hade olika funktioner och uppgifter. Såväl män som kvinnor behövs, nyckeln behöver låset.

Den yngre eddan tar ofta upp vad som räknas som manligt och kvinnligt. Svärd är manliga, sköldar kvinnliga, eken är manlig medan linden är kvinnlig. Begreppet könsneutral hade ingen förstått. Asynjorna har lika mycket makt som asarna, ja rentav nästan mer makt ty ödet representerat av nornorna kan inte ens allfader Oden påverka alla gånger.

Feminism förknippas inte längre enbart med kvinnors rättigheter det har blivit ett ord som förknippas med diverse olika sexuella inriktningar vars främsta syfte inte är reproduktion.
Begrepp som homosexuell, bisexuell och heterosexuell fanns inte i gammal hednisk tid. Ibland kan man höra kristna som är toleranta mot homosexuella hävda att homosexuella inte nämns i Bibeln. Andra begrepp som exempelvis sodomi försöker man omtolka och mena att det kan betyda någonting annat. Men är det egentligen hederligt rent moraliskt att hålla på med sådana där omtolkningar? Om hedningarna i äldre tider tillåtit samkönat sex och haft formella relationer som exempelvis giftermål mellan två män eller två kvinnor hade då inte de kristna påpekat detta?

Som slut ord kan man nog gott säga svaret på frågan om asatro är förenligt med feminism är ja om det är en särartsfeminism.