Vi tackar gudarna
för ni gav oss en sträng årstid.
Kärvhet stärker hugen
ger kraft stärker de starka
låt de svaga gråta
när höstregnet faller.

Inkludering är ett modeord. Inkludera allt och alla. Ja monoteister är ju besatta av att alla ska ha vara med i en global och universell gemenskap. Men det ska sägas att det är demokrater och marxister också. Men vi asatroende har en gudamakt som inkluderar alla vare sig de vill eller inte. Fast hon är förstås inte en av asarna eller vanerna. Inte är hon alv heller. Vi talar förstås om Hel. Hon inkluderar alla!

Inkluderande och omhändertagande.

Nu i dessa dystra tider är väl alla månader slaktmånaden? Människor och andra djur dödas. Hel är ett stort rike som rymmer nio världar och det riket fylls på intill ragnarök. Kärva ord måhända men vi lever i kärva tider.

Helgekvädena i eddan

I den äldre eddans hjältesånger finns det tre kväden som ses som en slag trilogi. De tar upp Helge Hjorvardsson och Helge Hundingsbane Mycket har skrivits och sagts om dessa kväden och om de är baserade på verkliga personer och händelser. Men det viktigaste är nog att se dem ur dess poetiska och andliga aspekt. Gudamakterna är med men huvudpersonernas agerande ansåg i äldre hedniska tider vara ideal och förebilder. I dag när asatron kommit tillbaka borde de även nu tjäna samma syfte.

Ett köttmongo till imam har uppmanat män att slå sina kvinnor och anser även att hans profet slog sina fruar. Kritik kommer och bland kritikerna finns även vi. Islam hör inte hemma i någon av de nio världarna. Bekämpa monoteismen!

Höoffer

Människorna spår men nornorna spinner. Men trots detta har man i alla tider velat se in i framtiden. Från Uppland finns det beskrivet att om det var blåsigt den tjugonionde september dagen för mickelsmässan så skulle det bli en kall vinter. Var det å andra sidan milt väder skulle vintern även den bli mild. För att blidka makterna så hände det man offrade hö och la höet på gårdens norrsida. Nordanvinden är den kallaste vinden och gården är något fuktigare där och höet skulle tas upp lättare och luckras upp.

Hur gammal seden är kan man diskutera. Men norr och vinter förknippas med Oden den högste guden är även julens gud. Hö för tankarna till hästar och hästarna framför alla är Oden springare Sleipner. Kan seden att offra hö vara ett sista eko av en äldre Odens kult?

Oden och Sleipner avbildad på en gotländsk bildsten.

Allt fler börjar uppmärksamma höstens fest som infaller den 29 september. Föreningen har gjort sitt för att den ska återuppstå och det kan vi sägas ha lyckats med. Ha en trevlig dag ärade läsare!

När hösten går in i mörkret
när åkarna är tomma
då hyllar vi gudinnan
vi kallar för Zisa.
Hon är vårt hedniska ljus
välsignar våra åkrar
hon är vår Zisa!

Gudinnan Zisa förknippas med den tyska staden Augsburg har en del lärda ansett vara en påhittad gudinna en förklaring till stadens historia och och namn. Man bör dock påpeka att en del av dessa skeptiker inte tror att flera av asynjorna som Snotra och Sjöfn för att ta några exempel inte funnits utan något Snorre Sturlasson hittat på av okänd anledning. Att fantisera ihop hedniska gudamakter i en tid då kristen intolerans härkar låter inte trovärdigt. Måhända bleknade minnet bort mer på olika ställen än på andra? Hur som helst, vi tror att en gudinna dyrkats av germaner och oavsett om hon påverkats av romersk tro så har ho dyrkats. Vi tror på Zisa och hedrar henne!

Hell Zisa!

Var hälsad Zisa!

Våra germanska gudamakter
tar nu åter sin rättmätiga plats
välkommen tillbaka
var hälsad Zisa!

Bort öknens tursar
må ni spricka i solens sken.
Profeter och annan ohyra
ni som dyrkar Laufeys avkomma
vik hädan, ge er av.

Nu hälsar vi
den gamla tron
fädrens religion
nu blotar vi till Tyrs maka!